Man gerät leicht in Versuchung, in den Kirchenraum eine Leib-Körper-Symbolik hineinzulesen, kann man sich doch sogar auf mittelalterliche Liturgiker wie beispielweise Durandus stützen. Doch beeinflusst eine Verhältnisbestimmung von Leib Christi und Leib der Gemeinde den Kirchenbau erst seit dem Ende des 19. Jahrhunderts einsetzenden Liturgiereformbestrebungen, vor allem seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil. Erst seit wenigen Jahrzehnten wird die körperliche Erfahrung von (Kirchen-)Räumen reflektiert.