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Nach der Auslegung des Jakobusbriefes (vgl. Franz Mußner, Der Jakobusbrief: Herders Theologischer Kommentar zum Neuen Testament XIII/1, Freiburg i. Br. 21967) war es für den Verfasser eine reizvolle Aufgabe, einen Kommentar zum Galaterbnef, der seit der Reformationszeit gewissermaßen als das theologische Pendant zum Jakobusbrief gilt, zu schreiben. Die Aufgabe war nicht leicht zu lösen, nicht nur angesichts der Schwierigkeit des Gegenstandes, sondern auch angesichts der Tatsache, daß gerade zum Galaterbrief so hervorragende Auslegungen vorliegen wie sonst kaum zu einem Buch des Neuen Testaments; es sei nur an die Kommentare von Lightfoot, Burton, Zahn, Lagrange, Oepke, Schlier und Bonnard erinnert. Der Verfasser verdankt diesen Kommentaren viel, mehr jedoch der unvergleichlichen, nur von wenigen Exegeten benutzten Papyrusgrammatik von E. Mayser. Ob es mir gelungen ist, meiner Auslegung ein eigenes Gesicht zu geben, möge die Kritik entscheiden. Exegese ist ein nie endendes Geschäft, und am liebsten würde man einen derartigen Kommentar gar nicht erst aus der Hand geben, im Bewußtsein, doch nur ein opus imper-fectum vorlegen zu können. Aber einmal muß der Schlußpunkt gesetzt werden.

Auch dieser Kommentar ist wie jener zum Jakobusbrief in den Dienst des ökumenischen Gesprächs gestellt besonders die Exkurse machen das bewußt. Leichter freilich war es, in der Auslegung mit den "fratres separati" aus den reformatorischen Kirchen dieses Gespräch zu führen als mit den Juden, für die speziell der Galaterbrief eine besonders harte Nuß ist; dennoch ist auch dieser Versuch gewagt worden (vgl. vor allem den Exkurs: Hat Paulus das Gesetz "mißverstanden" ?).