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Die deutsche Jugendbewegung ist immer wieder Gegenstand historischer Forschung. Das »kulturhistorische Phänomen« beinhaltet die unterschiedlichsten Strömungen, ist »ein Mikrokosmos des Deutschland des 20. Jahrhunderts« (Walter Z. Laqueur). So blieb die bürgerliche Jugendbewegung auch von den antisemitischen Umtrieben ihrer Zeit nicht verschont.

Antisemitismus und Jugendbewegung - das ist ein auf den ersten Blick unvorstellbarer Einbruch in die selbstgewählte Maxime politischer und konfessioneller Neutralität dieser Bewegung. Das Thema taucht in der Literatur bisher nur als Randerscheinung auf. So betritt die vorliegende Arbeit wissenschaftliches Neuland. Gezeigt wird, wie stark die sich antibürgerlich gebärdende Jugendbewegung dem Zeitgeist des wilhelminischen Bürgertums verhaftet war. Deutsch-völkisches Gedankengut und antisemitische Indoktrination drangen vor dem Ersten Weltkrieg in ihre Reihen ein. Die Wortführer, aber auch die Gegner des Fremden- und Judenhasses in den Bünden des »Wandervogels« werden ausführlich vorgestellt. Auf dem »Freideutschen Jugendtag« 1913 standen sich die beiden Lager unversöhnlich gegenüber. Im selben Jahr wurden antisemitische Ausschreitungen im »Wandervogel« in der Presse und damit in einer breiten Öffentlichkeit diskutiert. Die Bünde sahen sich zur Stellungnahme genötigt und entschieden sich zumeist für »Arierparagraphen«. Als Folge dieser Ereignisse nahm der »Wanderbund Blau-Weiß« seinen Aufstieg als Sammlung zionistisch gesonnener junger Juden in Deutschland. Das Thema ist von einer bestürzenden Aktualität.