Nicht allein in den Verstehensschwierigkeiten bei Kindern und Jugendlichen, sondern auch in den Zumutungen, die die biblischen Wundergeschichten für uns Erwachsene bedeuten, liegt der Grund für die lange schwelende religionsdidaktische Kontroverse: nicht nur wie, sondern ob Wundergeschichten überhaupt Unterrichtsthema sein sollen.